guillermo enrique delgado ramos

El constructivismo es una de las teorías más mentadas en el campo educativo

y es, quizá también, una de las menos comprendidas. De allí, surge la impor-

tancia y pertinencia del libro editado por Susana Frisancho Hidalgo, que, entre

otras cosas, tiene el mérito de haber conseguido reunir a gran parte de los

teóricos e investigadores constructivistas más importantes de Iberoamérica. Si

bien no están todos los que son (extrañamos de manera particular la presencia

de José Antonio Castorina), sí son todos los que están.

A través de los ocho o nueve ensayos del libro (el prólogo de Juan Delval

puede ser considerado como un noveno ensayo), se presentan de manera sen-

cilla -mas no simple- los principales postulados y algunas aplicaciones de la

teoría epistemológica conocida bajo el nombre de «constructivismo», especial-

mente desde su modalidad piagetana. La lectura de estos trabajos le mostrará

con claridad al lector lo erróneo de algunas ideas que, con frecuencia, circulan

sobre el constructivismo, como, por ejemplo, que este no toma suficientemente

en cuenta lo social (en ello, reside la necesidad de algunos de hablar de «socio-

constructivismo»), lo vincular o lo afectivo.

El prólogo de Juan Delval, además de presentar los trabajos del libro, es

también en sí mismo un ensayo sobre lo que es y no es el constructivismo, so-

bre cómo este constituye una «síntesis dialéctica» entre el empirismo y el inna-

tismo, en tanto el conocimiento es concebido como resultado de la interacción

entre el sujeto y la realidad, sea esta física o social. Queda para la polémica la

discusión respecto de si Vygotski, presente en el canon constructivista de la

pedagogía, puede ser considerado o no un autor constructivista. La postura de

Delval es que no, en tanto no se llega a explicar cómo el conocimiento que está

en la sociedad es interiorizado por el sujeto.

Por su parte, Fernando Becker nos ofrece dos textos, entre los cuales es

difícil escoger cuál de ellos es más sugerente. En el primero, luego de profundi-

zar en los planteamientos constructivistas a partir de la noción de interacción

y de las relaciones entre conocimiento y experiencia, entendida esta última

como acción, Becker examina críticamente ciertas apropiaciones que la escuela

ha hecho del constructivismo. Estas, nos plantea el autor, pueden ser entendi-

das como una «asimilación deformante», en la medida que un planteamien-

to nuevo es asimilado desde esquemas antiguos, como cuando se entendió el

constructivismo como una teoría del dejar hacer o cuando se entendió que los

estadios piagetanos se daban espontáneamente y a edades establecidas. Final-

mente, luego de señalar diecisiete acciones (verbos) planteadas por Piaget en

relación con la actividad cognitiva, Becker culmina su primer trabajo desta-

cando cómo para Piaget «la afectividad es el motor de las acciones» (en Frisan-

cho, 2016, p. 46). El segundo ensayo de Becker aborda la noción piagetana de

la toma de conciencia, mediante la cual el sujeto, más allá de lo que es capaz

de hacer, puede comprender su propia acción, las razones subyacentes a ella, a

través de un proceso de abstracción progresivamente complejo que estará cada

vez menos atado a la experiencia, sin prescindir nunca de ella. Siendo induda-

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bles las implicancias de estos planteamientos para la epistemología y la teoría

reseña: ensayos constructivistas

de la mente, Becker los traslada -más bien- al campo educativo; desde este

marco, destaca el valor educativo y político de la palabra y del diálogo.

Silvia Parrat-Dayan colabora con dos trabajos, en los cuales aborda cues-

tiones teóricas y metodológicas. En el primero, en el que destacan las relacio-

nes entre epistemología, teoría y método, la autora analiza los orígenes y la

evolución del método piagetano. Así, el artículo nos permite entender la im-

portancia del interés inicial de Piaget por el psicoanálisis y la psiquiatría en la

configuración del método «clínico», que, a partir de los años cuarenta del siglo

pasado, deviene en «clínico-crítico». Asimismo, el ensayo da cuenta de cómo,

respondiendo a nuevos problemas, los colaboradores de Piaget continuarán

adaptando el método, como es el caso de Bärbel Inhelder, autora que se centra

más en el sujeto psicológico que en el sujeto epistémico. En su segundo trabajo,

Parrat-Dayan aborda la noción de causalidad, y examina la construcción de la

explicación del mundo físico a partir de un problema en el cual tres pelotas

de distintos materiales rebotan en tres paredes con materiales o propiedades

semejantes a las de las pelotas. Para investigar esta problemática, Parrat-Dayan

utiliza el método dialéctico-didáctico (en el cual el experimentador brinda su-

gerencias al niño) y el método por conflicto cognitivo. Los resultados muestran

que el uso del primer método permite obtener mejoras en mayor medida que

el del segundo. De esta manera, la autora destaca el papel de la mediación se-

miótica en el proceso de construcción del conocimiento: «Recibir informacio-

nes explicativas no impide al sujeto una búsqueda personal» (Parrat-Dayan, en

Frisancho, 2016, p. 109).

Si algún lector tuviera todavía dudas respecto de la importancia de lo so-

cial o de los vínculos para el planteamiento constructivista, estamos seguros

de que la lectura del artículo de Adrián Dongo las disipará. El investigador

peruano radicado en Brasil se ocupa de las bases sociológicas y psicológicas

de la pedagogía del diálogo y de la autonomía. Contrastando los planteamien-

tos clásicos de Durkheim con los de Piaget, el ensayo de Dongo nos permite,

entre otros aspectos, apreciar las relaciones entre el aprendizaje y el contexto

relacional en el que este se desarrolla. Así, señala Dongo, allí donde predomina

la coacción y el respeto unilateral (como lamentablemente ocurre todavía en

muchas escuelas de Perú) tendremos una relación de dependencia entre una

enseñanza basada en la instrucción y un aprendizaje basado en la reproduc-

ción. Sin embargo, cuando por el contrario «las relaciones entre el educador

y el alumno se basan en el respeto mutuo y la cooperación, la dependencia

entre la enseñanza dialógica y el aprendizaje activo serán posibles» (Dongo, en

Frisancho, 2016, p. 137).

Siguiendo esta línea que destaca el papel de lo social para el planteamiento

constructivista, Susana Frisancho aborda las relaciones entre los universales y

los particulares del desarrollo, tanto en el ámbito cognitivo como moral. Este

planteamiento desafía un sentido común extendido según el cual, por ejemplo,

la moral está determinada por el contexto cultural. Por supuesto, no se des-

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conoce en ningún momento la importancia del mismo o la valoración de la

guillermo enrique delgado ramos

diversidad. Se plantea, más bien, que eso es solamente un lado del asunto, pues

existen también capacidades y procesos universales que compartimos como

especie. Además del indudable interés teórico que la relación entre particulares

y universales tiene para la psicología del desarrollo, queremos destacar en esta

reseña su importancia para la educación, de manera particular en países cul-

turalmente diversos como el Perú. Por ejemplo, ciertos planteamientos sobre

etnomatemáticas o, en el mejor de los casos, la manera como estos son com-

prendidos al llegar al aula descuidan aspectos universales relacionados con la

construcción del número, la noción de probabilidad o el área.

El libro Ensayos constructivistas incluye, también, dos trabajos con fuerte

influencia de la psicología cultural de Jerome Bruner que pueden ser de inte-

rés tanto para pedagogos o psicólogos como para los interesados en aspectos

etnográficos. En el primero de ellos, José Luis Linaza, Jorge Seco y Giovanna

Peña destacan la importancia de las leyendas y cuentos de Madagascar para los

estudiantes de dicho ámbito (malgaches). Desde esta perspectiva, los cuentos

son concebidos como «prácticas sociales que proporcionan a los niños (y a

los adultos) herramientas culturales y de interpretación de la propia historia»

(Linaza, Seco & Peña, en Frisancho, 2016, p. 185). A través del ensayo, nos

enteramos también de los lazos históricos entre Madagascar y la ciudad de Piu-

ra, a donde un grupo de malgaches fueron llevados a trabajar como esclavos

en los campos de algodón. Entre las prácticas educativas de los malgaches, se

menciona el caso del juego de los hain-teny, en el cual dos adversarios compi-

ten en la formulación de proverbios sobre diversos temas. Es posible, sugieren

los autores, que «la estructura de las cumananas afroperuanas (competiciones

literarias entre dos cumananeros) estén inspiradas en esta práctica malgache»

(Linaza, Seco & Peña, en Frisancho, 2016, p.185). Por último, Martín Plascen-

cia y José Luis Linaza presentan el proceso de creación de una metodología

para el análisis detallado de textos escritos por niñas y niños, modelo al cual

denominan microanálisis. En el estudio, niñas y niños de España y de México,

incluidos en este último caso niñas y niños tzeltales y tojolabales, contaban en

su diario la historia de un día vivido recientemente.

La publicación de estos Ensayos constructivistas es una buena noticia para

educadores y psicólogos, así como para todos aquellos interesados en temáti-

cas relacionadas con la diversidad cultural y la teoría de la mente. Si bien, como

señala Delval, el constructivismo no es una concepción educativa «ni las expli-

caciones constructivistas sobre la formación del conocimiento pueden tradu-

cirse directamente al terreno de la práctica pedagógica» (en Frisancho, 2016, p.

22). Sin embargo, tomando en cuenta sus aportes, junto al saber, creatividad y

compromiso de los educadores, es posible generar prácticas innovadoras que

conduzcan al cumplimiento del derecho de los estudiantes a una educación de

calidad.

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